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The Chapultepec Peace Accords brought peace to El Salvador in 1992 after more than a decade of civil war. The treaty was negotiated by representatives of the Salvadoran government, the rebel movement FMLN, and political parties, with observers from the Roman Catholic Church and United Nations. The treaty was the result of a UN backed peace process that had begun in 1990.[2] On December 31, 1991, the government and the FMLN initialed a preliminary peace agreement under the auspices of UN Secretary-General Javier Pérez de Cuéllar. The final agreement was signed in Mexico City on January 16, 1992, at Chapultepec Castle. A nine-month cease-fire took effect February 1, 1992, and has never been broken. The Accords included a seventy percent reduction of the armed forces, the dissolution of the rapid deployment forces, the National Guard, the National Police, the Treasury Police and the transfer of the state intelligence agencies to the Presidency of the Republic. All armed FMLN units were also demobilized.
Par rapport aux deux autres types formels, le statut scientifique du type herméneutique est contesté par les tenants d'une science mathématique, dite « dure ». À la conception de l’unité de la science postulée par le positivisme tout un courant de pensée va, à la suite de Wilhelm Dilthey (1833-1911), affirmer l’existence d’une coupure radicale entre les sciences de la nature et les sciences de l’esprit. Les sciences de la nature ne cherchent qu'à expliquer leur objet, tandis que les sciences de l'homme, et l'histoire en particulier, demandent également à comprendre de l'intérieur et donc à prendre en considération le vécu. Ces dernières ne doivent pas adopter la méthode en usage dans les sciences de la nature car elles ont un objet qui lui est totalement différent. Les sciences sociales doivent être l'objet d'une introspection, ce que Wilhelm Dilthey appelle une « démarche herméneutique », c’est-à-dire une démarche d’interprétation des manifestations concrets de l’esprit humain. Le type herméneutique marque le XXe siècle, avec des auteurs comme Hans-Georg Gadamer qui publia en 1960, Vérité et Méthode qui, s'opposant à l'empirisme tout-puissant, affirme que « la méthode ne suffit pas »
 
Danko pro tua helpo. --[[Uzanto:Katxis|Katxis]] ([[Uzanto Debato:Katxis|talk]]) 1310:4003, 2829 di decembro 2015 (UTC)
Relate a du altra formala tipi, ciencala statuto di tipo interpret-artala esas kontestita per la championi di cienco matematikala, nominita "harda". De koncepto di l'unajo di cienco posar kam postulao per pozitivismo tota pensokurento iras, sequante Wilhelm Dilthey (1833 til 1911), afirmas l'existo di radikala sekuro inter naturocienci e spiritocienci. Naturocienci serchas nur explikar lua objekto, dum ke homocienco, e historio specifika, questionas anke por komprenar de interno e do por prenar konsiderante la personala experienco. Ta lasti ne devas adoptar la metodo en uzado en naturocienci nam li havas objekto qua esas totala diversa. Sociala cienci devas esar l'objekto di su-exameno, ta ke Wilhem Dilthey nomas "interpret-artala demarsho", to esas demarscho di interpretado di konkreta demonstrado di homala spirito. Interpret-artala tipo markas 20ma yarcento, kun autori kam Hans-Georg Gadamer qua editis en 1960, Verajo e metodo qua, opozanta su ad empirismo omno-povanta, afirmas ke "la metodo ne suficas".
 
 
 
 
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